作为文化物品的收藏，“唯古是好”是多数人的选择，而“人弃我取、人取我弃”的收藏策略者往往找冷门，可说是一种新的“收藏观”。
其实好的东西，无论新旧、古今都值得珍爱，收藏品也是如此。何况现代的文化物品终将成为“历史的”、“古代的”。假如说从现在做起收藏一些新的物品，也许要不了数十年便也可以“奇货可居”的。
“贵古”的收藏爱好者，唯古是好固然有物稀为贵的价值观，但“古董”毕竟越来越少而不会越来越多，至少称得上精品的古董很难求得，按照“唯古”的目标走下去，路子是会越来越窄。
收藏，在某种意义上说就是“玩物”。古人虽说：玩物丧志，但这决不是真理，而相反应当说“玩物可以长志”。作为文化物品或工艺品，兼有物质文化、精神文化双重属性，“玩物”怎会失去精神的得益呢？当然看你怎么玩，以什么精神情操、志趣去玩。玩得得法的话，完全可以提升人的境界、格调、趣味，因为从艺术的属性上讲，它完全可以陶冶人、移易默化作用人、改造人。中国古代重“乐教”、“诗教”，也就是重“文教”，收藏、欣赏有“文教”、“艺教”的文化内涵，甚至也可以是“成人伦、助教化”的有效办法，不得小视。
假如说收藏作为一种“自我文教”，作为一种审美的教化，那么收藏又何必“贵古贱今”呢？我们处身“物文化”当中，处处与“物”打交道，物有物性、情性、灵性，我们以“美的尺度”选择一些自己“对象化”的物品作为收藏，从中获得体悟，得到启示，以至得到“多元”的收益，这无须“非古董不取”的。
有人收藏石头，蔚成大观，有人收藏手表、玩具、钢笔……乐在其中，都没有去做贵古而贱今的事，作为“现代物品收藏家”的队伍无疑也在“扩大”，我想收藏界也不会从一个极端走到另一个极端由“贵古”而成为“贵今”的，因为从总体发展上来说，人的选择往往是“无有新故”的，只是有不少收藏爱好者在观念上误以为收藏便是“收藏古董”。
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